4 : 1 如此 说来， 我们的 祖宗 亚伯 拉 罕 凭着 肉体 得了 什么呢？ 4 : 2 倘若 亚伯 拉罕是 因 行为 称 义， 就有 可夸的； 只是 在 　上帝 面前 并无 可 夸。 4 : 3 经 上说 什么呢？ 说： 「亚伯 拉罕信 　上帝， 这就 算 为他的 义。」 4 : 4 作工的得 工价， 不算 恩典， 乃 是该得 的； 4 : 5 惟有 不 作工的， 只信 称 罪 人为 义的 　上帝， 他的 信 就算 为 义。 4 : 6 正如 大卫 称 那在 行为 以外 蒙 　上帝 算 为义的 人是 有福的。 4 : 7 他说： 「得 饶恕 其 过、 遮盖 其罪的， 这人 是 有福的。 4 : 8 主 不算 为 有罪的， 这人 是 有福的。」 4 : 9 如此 看来， 这福 是 单加给 那受 割礼的 人吗？ 不 也是 加给 那未受 割礼的 人吗？ 因 我们 所说， 亚伯 拉 罕 的信， 就算 为他的 义， 4 : 10 是 怎么算的 呢？ 是 在他 受 割礼的 时候呢？ 是 在他 未 受 割礼的 时候呢？ 不是 在 受 割礼的 时候， 乃是 在 未 受 割礼的 时候。 4 : 11 并且 他受了 割礼的 记号， 作 他 未 受 割礼的 时候 因信称义的 印证， 叫 他 作 一切 未 受 割礼 而信 之人的 父， 使 他们 也算 为 义； 4 : 12 又作 受 割礼 之人的 父， 就是 那些 不但 受 割礼， 并且 按 我们的 祖宗 亚伯 拉 罕未 受 割礼 而信 之 踪迹 去行的 人。 4 : 13 因为 　上帝 应许 亚伯 拉 罕 和他 后裔， 必作得 承受 世界的， 不是 因 律法， 乃是 因信 而得 的 义。 4 : 14 若是 属乎 律法的 人才得 为 后嗣， 信 就 归于 虚空， 应许 也就 废弃了。 4 : 15 因为 律法 是 惹动 忿怒的； 哪里 没有 律法， 那里 就 没有 过犯。 4 : 16 所以 人 得 为 后嗣 是本乎 信， 因此 就 属乎 恩， 叫 应许 定然 归给 一切 后裔； 不但 归 给 那 属乎 律法的， 也归给 那 效法 亚伯 拉 罕之信 的。 4 : 17 亚伯 拉 罕所 信 的， 是 那叫 死人 复活、 使 无 变为 有的 　上帝， 他 在 主 面前 作 我们 世人的 父。 （如 经 上 所 记： 「我 已经 立 你 作 多国的 父。」） 4 : 18 他 在 无可 指望的 时候， 因信 仍有 指望， 就 得以 作 多国的 父， 正如 先前 所说： 「你的 后裔 将要 如此。」 4 : 19 他将 近百 岁的 时候， 他的 信心 既不 软弱， 就不 顾 自己的 身体 如同 已死， 撒拉的 生育 已经 断绝； 4 : 20 他对 　上帝的 应许 总 没有 因 不信 心里 动摇， 反倒 因 信 心里得 坚固， 将 荣耀 归给 　上帝， 4 : 21 且 满心 相信 　上帝 所 应许的 必 能 作成。 4 : 22 所以， 这就 算 为他的 义。 4 : 23 「算 为他 义」 的这 句话 不是 单 为他 写的， 4 : 24 也是 为 我们 若信 　上帝 使我们的 　主 耶稣 从死 里 复活 而 得 算 为 义 之人 写的。 4 : 25 耶稣 被 交给 人， 是为 我们的 过犯； 复活， 是为 叫 我们 称 义。